نص الاستماع

نص الاستماع

أشارك مجموعتي في المهارات الآتية:

1- اقتراح عناوين لخطبة محفلية حول الحقوق والواجبات.

  1. حقـوق الآخـرين.
  2. مـا لك وما عليـك.
  3. حقـوقك في المجتمـع.

2- ترشيح العنوان الأفضل لدى كل مجموعة.

مجموعة (أ): حقـوق الآخـرين.

مجموعة (ب): مـالك وما عليـك مجموعة.

مجموعة (ج): حقـوقك في المجتمـع.

مجموعة (د): الإسـلام دين التكافل.

3- تحديد العنوان الأفضل من بين المجموعات كلها.

الإسلام دين التكافل.

1- أقرأ النشاطات الآتية ثم أستمع لمقطع من خطبة الحرم المكي الشريف للشيخ عبدالرحمن السديس (فئات تكلؤها عين الشريعة) وأجيب عنها.

أ - وجه الخطيب نداء في أول الخطبة إلى:

  1. العرب.
  2. العالم كله.
  3. المسلمين والمجتمعات المستغيثة من غوائل الفقر.

ب - استشهد الخطيب بحديث النبي ﷺ في أجر كافل اليتيم أذكر هذا الحديث:

(أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين) وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما.

ج - ما الفئة الثالثة التي ذكر الخطيب في آخر النص أنها تنتظم في سلك الأحقاء بالرحمة؟

فئة الأرامل واليتامـى.

2- اكشف عن القيم الصريحة فيما يأتي:

أ - بعد أن تكلم الخطيب عن مساعدة الفقراء قال:

(واغرسوا حب ذلك في قلوب الناشئة تكن منكم بإذن الله أمة متراصة البناء).

القيمة الصريحة: الدعوة إلى غرس محبة الفقراء في نفوس الناشئة.

ب - إخوة الإيمان ومن فئات المجتمع الذين كلاتهم الشريعة بعين أحكامها ولهم في قلوبنا والمسلمين مكانة أثيلة فئة فقدت حنان الأبوة المشفقة الحادية.

القيمة الصريحة الشريعة الإسلامية تهتم بفئات المجتمع المختلفة وبالأخص من فقدوا منهم حنان الأبوة.

3- أستمع إلى النص مرة أخرى وأنفذ المهمات الآتية:

أ - رسم خريطة ذهنية بشكل مبدئي لتسجيل الأفكار الرئيسة.

خريطة

ب - رسم خريطة ذهنية بشكلها النهائي متضمنة الأفكار الرئيسة المتفق عليها.

خريطة

4- أتعاون مع من بجواري لتنفيذ المهمتين الآتيتين:

أ - إكمال المنظم البياني الآتي موظفين قوله تعالى: ألم ترى كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.

خريطة

ب - إبراز أركان التشبيه في قول الرسول ﷺ: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً.خريطة

مشاركة الدرس

الملفات المرفقة

لايوجد محتوى

الاختبارات

لايوجد محتوى

شرح فيديو

لايوجد محتوى
النقاشات
Mahmoud Alkhuderمنذ شهرين

اي بالله انه هاذ الموقع زين وكويس وابن حلال ومتعوب عليه