الدرس الرابع: زيارة المدينة فضلها وأحكامها

4- أنها لا يدخلها الدجال في آخر الزمان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عن النبي (ص) قال: (ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترتجف المدينة

بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق).

5- أن الرسول (ص) دعا لها بالبركة، عن أنس رضي الله عنه عن النبي (ص) قال: (اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة) {4}.

1- إذا وصل الزائر للمسجد سن له أن يقدم رجله اليمنى ويقول: (اللهم افتح لي أبواب رحمتك) وليس للمسجد النبوي ذكر خاص به.

2- يصلي ركعتين تحية المسجد وإن صلاهما في الروضة الشريفة فهو أفضل.

3- يسن للرجل زيارة قبر النبي (ص) وصاحبيه رضي الله عنهما، فيقف تجاه قبر النبي (ص) بأدب وخفض صوت ووقار ويقول: (السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته) ثم يتأخر قليلاً تجاه اليمين ويسلم على أبي بكر رضي الله عنه ويدعو له ثم يتأخر قليلاً ويسلم على عمر رضي الله عنه ويدعو له وكان ابن عمر رضي الله عنه إذا سلم.

1- قارن بذكر أوجه الشبه والاختلاف في الآتي:

2 - بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة: بين معنى قوله: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي).

قال الداودي: يحتمل أن ينقل ذلك الموضع إلى الجنة فيكون من رياضها ويحتمل أن يريد ذلك الموضع والتقرب إلى الله تعالى فيه يؤدي إلى رياض الجنة لذا يسن الصلاة فيها.

3 - في سورة (التوبة) آية تدل على فضل المسجد الذي أسس على التقوى وهو مسجد قباء اذكرها.

قال تعالى: (لا تقم فيه أبداً لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين).

4- أثناء زيارتك للمسجد النبوي اكتب ثلاثاً من المخالفات الشرعية التي رأيتها:

أ- استقبال القبر عند الدعاء.

ب- دعاء النبي (ص) وطلب الحوائج منه دون الله عز وجل وهذا من الشرك الأكبر.

ج- التمسح بجدران الحجرة وقضبانها بقصد التبرك.

س1: اكتب بأسلوبك تعريفاً لكل مما يأتي مستفيداً من التعريف الذي درسته:

أ- العمرة. زيارة البيت في أي وقت لأداء مناسك مخصوصة.

ب- الإحرام. نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أو التجرد.

ج- الاضطباع. أن يكشف عاتقه الأيمن ويدخل الرداء من تحته ويجعل طرفيه على عاتقه الأيسر.

د- الرمل. إسراع المشي مع تقارب الخطى من غير وثب.

هـ- الفدية. ما يجب على الحاج أو المعتمر بسبب ترك واجب أو فعل محظور.

س2: أجيب (صح) أو (خطأ) مع تصحيح (الخطأ) إن وجد فيما يلي:

أ- العمرة واجبة في العمر مرة واحدة. (صح)

ب- الإحرام من الميقات من مستحبات الحج. (خطأ) من واجبات الحج.

ج- من سافر بالطائرة وهو يريد العمرة وجب عليه الإحرام إذا حاذى الميقات. (صح)

د- يجب على المرأة أن تحرم في ثوب أخضر. (خطأ) تحرم فيما شاءت من الثياب وتستر كامل بدنها ولا تتبرج.

هـ- يجوز للمحرم صيد البحر. (صح)

و- يستحب عند الإحرام تطييب الثوب دون البدن. (خطأ) يسن تطييب البدن فقط.

ز- يسن للحاج أن يضطبع ويرمل في طواف الإفاضة. (خطأ) ليس فيه رمل ولا اضطباع.

س3: متى يكون كل مما يلي:

أ- التحلل من العمرة.

بعد الفراغ من الطواف والسعي والحلق والتقصير.

ب- التحلل الأول من الحج.

بعد النحر.

ج- التحلل الثاني من الحج.

بعد فعل جميع الأمور التالية: رمي جمرة العقبة، الحلق والتقصير، طواف الإفاضة مع السعي، لمن كان عليه سعي.

س4: أعلل لما يلي:

أ- يجوز للمحرم ذبح الغنم والدجاج.

لأنها ليست من الصيد.

ب- يجوز للمحرم تغطية رأسه بالمظلة.

لأن النهي في تغطية الرأس بالملاصق فقط.

ج- يجوز تجاوز الميقات من غير إحرام لمن لا يريد الحج أو العمرة.

لأنه ميقات الحج والعمرة فقط ولا يلزم من مر به الإحرام.

س5: بعد أن تعرفت على أنواع الأنساك الثلاثة، ألخص الأعمال الأساسية التي تضمنها كل منها من أول الإحرام إلى إتمام الحج، مستفيداً من خريطة المفاهيم التي في آخر الوحدة.

• صفة التمتع: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ويأتي بها كاملة ويحل منها فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وعليه فإذا وصل إلى الميقات اغتسل وتطيب ولبس ثياب الإحرام ثم قال: لبيك عمرة فإذا وصل إلى مكة طاف طواف العمرة ثم سعى بين الصفا والمروة للعمرة أيضاً ثم قصر من شعر رأسه وحل تحللاً كاملاً فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم من مكانه الذي هو فيه فاغتسل وتطيب ولبس ثياب الإحرام ثم خرج إلى منى فأدى بقية مناسك الحج.
• صفة الإفراد: أن يحرم بالحج مفرداً فإذا وصل إلى الميقات أحرم قائلاً: لبيك حجاً فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم ثم سعى للحج بين الصفا والمروة واستمر في إحرامه حتى يوم العيد.
• صفة القرآن: ان يحرم بالعمرة والحج جميعاً فإذا وصل الميقات قال: لبيك عمرة وحجاً فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم ثم سعى للعمرة والحج واستمر في إحرامه إلى يوم العيد.

س6: أذكر دليلا على كل مما يلي:

أ- الحج والعمرة يكفران الذنوب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه).

ب- استحباب التطيب عند الإحرام.

قول عائشة رضي الله عنها: كنت أطيب رسول الله (ص) لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت.

ج- يجوز التقديم والتأخير في أعمال يوم النحر.

حديث عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما ان النبي (ص) ما سئل عن شيء قدم ولا اخر في هذا اليوم إلا قال: (افعل ولا حرج).

س7: ما الفرق بين الدم الواجب في ترك شيء من واجبات الحج والعمرة وبين فدية الأذى الواجبة في فعل شيء من محظورات الإحرام؟

الدم الواجب في ترك شيء من واجبات الحج والعمرة: هو شاة أو سبع بقرة أو سبع بدنة.

فدية الأذى هو أن يفعل واحد من ثلاثة أشياء.

1. صيام ثلاثة أيام ولا يشترط فيها التتابع.
2. إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام كالأرز أو البر.
3. ذبح شاة وإطعامها للفقراء في مكة.

س8: عدد ثلاثاً من خصائص المسجد النبوي.

1. أنها حرم آمن فيما بين عير وثور وهما جبلان لا يقطع شجرها ولا يصاد صيدها ولا يقطع نباتها.
2. أن الصلاة فيها مضاعفة.
3. أن فيها روضة من رياض الجنة يسن الصلاة فيها.

س9: يفعل بعض الزائرين مخالفات شرعية اذكر اثنتين منها.

1. استقبال القبلة عند الدعاء.
2. دعاء النبي (ص) وطلب الحوائج منه من دون الله عز وجل وهذا شرك أكبر.

س10: رتب الأعمال التي يفعلها من زار المسجد النبوي.

1- إذا وصل الزائر للمسجد سن له أن يقدم رجله اليمنى ويقول اللهم افتح لي أبواب رحمتك.

2- يصلي ركعتين تحية المسجد وإن صلاهما في الروضة الشريفة فهو أفضل.

3- يسن للرجل زيارة قبر النبي (ص) وصاحبيه رضي الله عنهما فيقف تجاه قبر النبي (ص) بأدب وخفض صوت ووقار ويقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم يتأخر قليلاً اتجاه اليمين ويسلم على أبي بكر رضي الله عنه ويدعو له ثم يتأخر قليلاً ويسلم على عمر رضي الله عنه ويدعو له.

4- يسن لزائر المسجد النبوي أن يصلي الصلوات الخمس في مسجد النبي (ص) ويكثر فيه من ذكر الله ودعائه وصلاة النافلة وبخاصة في الروضة الشريفة.

5- يسن لزائر المسجد النبوي أن يزور مسجد قباء للصلاة فيها وإن كانت الزيارة يوم السبت فهي أفضل.

6- يسن زيارة قبور البقيع والشهداء وقبر حمزة رضي الله عنه لأن النبي (ص) كان يزورهم ويدعو لهم ويقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون اسأل الله لنا ولكم العافية.