الدرس الأول: أحكام الحج والعمرة - الإحرام والمواقيت

عن عمر بن الخطاب أن النبي قال: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) يفيدنا هذا الحديث أن جميع العبادات لا بد لها من أمر فما هو؟

النية.

مستفيداً مما سبق: أكتب تعريفاً لمواقيت الحج والعمرة المكانية:

هي الأماكن التي حددها الرسول (ص) لمن أراد أن يحرم للحج أو العمرة أي قصد أو نية الحج والعمرة.

مستفيداً مما سبق: أحدد موضع الإحرام في الحالات الآتية مع بيان السبب:

بعد معرفتي للمواقيت وأحكامها: أحدد الموضع الذي أحرم منه إذا أردت الحج أو العمرة.

يحدد الطالب الميقات الذي يحرم منه على حسب منطقته

لقد سبق أن درست محظورات الإحرام في المرحلة الابتدائية، فحدد المراد بها من الخيارات الآتية:

أ- هي الأشياء المباحة بسبب الإحرام.

ب- هي الأشياء المحرمة بسبب الإحرام.

ج- هي الأشياء المستحبة بسبب الإحرام.

ويجوز للمحرم أن يحمل على رأسه متاعه من حقيبة ونحوها وأن يستظل بما ليس بملاصق للرأس ومن أمثلة ذلك:

لبس الرجل اللباس المخيط وهو المفصل على قدر البدن مثل:

أول ما يبدأ به المعتمر أن يطوف بالكعبة سبعة أشواط، كل شوط دورة كاملة على الكعبة تبدأ من الحجر الأسود وتنتهي به، وبيان صفة الطواف كما يلي:

ثم يمضي في طوافه جاعلاً الكعبة عن يساره ويسن أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى

والرمل: سرعة المشي مع مقاربة الخطى.

إذا مر بالركن اليماني وهو الركن الرابع للكعبة فإن تيسر له استلمه بيده اليمنى من غير تكبير ولا تقبيل، وإن لم يتيسر له استلامه مضى.

يقول بين الركنين اليماني والأسود: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار).

7- كلما حاذى الحجر الأسود قبله أو استلمه، فإن لم يتيسر له أشار إليه رافعاً يده اليمنى قائلاً (الله أكبر) {مرة واحدة}، ويمضي ولا يقف، ويستلم الركن اليماني إن تيسر في كل شوط ولا يقبله.

8- ليس للطواف ذكر خاص سوى ما تقدم، فيدعو ويذكر ويقرأ ما تيسر من القرآن.

• إن تيسر ذلك وإلا صلاها في أي موضع من المسجد الحرام.
• إذا انتهى من الطواف صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام.
• والسنة أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة (الكافرون).

في ضوء فهمي لأركان العمرة وواجباتها: أبين الحكم في الحالات التالية مع ذكر السبب:

ما الفرق بين قولنا في أركان العمرة: الإحرام، وقولنا في واجباتها: الإحرام من الميقات؟

• الإحرام: هو نية الدخول في النسك وهو ركن من أركان الحج والعمرة فلو أحرم من أي مكان صح إحرامه.
• أما الإحرام من الميقات: فالمراد به أنه لا يجوز لمن أراد الحج والعمرة أن يحرم من أي مكان شاء بل يجب عليه أن يحرم من أحد المواقيت المحددة فمن أحرم من غير الميقات صح إحرامه وعليه دم لترك الواجب الذي هو الإحرام من الميقات.