الدرس الخامس عشر: حماية النبي للتوحيد وسده الطرق الموصلة للشرك

بالرجوع إلى مصادر التعلم، اختر ثلاثة بيوت شعرية لحسان بن ثابت يمدح فيها رسول الله وثلاثة أبيات لكعب بن مالك يمدح فيها رسول الله؟

قال حسان رضي الله عنه:

لما رأيت أنواره سطعت وضعت من خيفتي كفي على بصري

خوفاً على بصري من حسن صورته فلست أنظره إلا على قدري

روح من النور في جسم من القمر كحلية نسجت من الأنجم الزهر

وقال كعب رضي الله عنه:

وفينا رسول الله والأوس حوله له معقل منهم عزيز وناصر

وجميع بني النجار تحت لوائه يمشون في الماذي والنقع ثائر

فلما لقيناهم وكل مجاهد لأصحابه مستبسل النفس صابر

من خلال الدرس، اكتب رداً في نقاط محدده على الذين يغلون في رسول الله فيدعونه ويستغيثون به من دون الله تعالى ويقولون نحن نحبه؟

• نهى النبي عن المبالغة في إطرائه والمبالغة في مدحه.
• نهى عن اتخاذ قبره عيداً، سداً لذريعة الشرك.
• نهى عن رفعه فوق منزلته التي أنزله الله إياها وهي العبودية والرسالة.

من زعم حب النبي (ص) فلا يفعل ما نهى عنه النبي.

1) كيف حمى النبي (ص) التوحيد مع الدليل؟

نهيه عن اتخاذ قبره عيداً وعن السجود له وعن المبالغة في مدحه وإطرائه.

الدليل: حديث "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله" وحديث "لا تجعلوا قبري عيداً".

2) اذكر ثلاث فوائد من قول النبي "لا تجعلوا قبري عيداً"؟

1. تحريم اتخاذ قبر النبي عيداً بأن يعتاد المجيء إليه على وجه مخصوص.
2. تحريم اتخاذ قبره عيداً للصلاة والدعاء
3. ورد التحريم في قبره فمن باب أولى أن يكون في جميع القبور

3) المدائح النبوية ثلاثة أنواع فما هي؟ وما حكم كل نوع؟

1. الأولى: التي ليس فيها غلو كمديح حسان، حكمها: مشروعة.
2. الثانية: التي بها غلو لا يصل إلى الشرك، حكمها: محرمة.
3. الثالثة: التي بها غلو يصل إلى درجة الشرك، حكمها: شركية.

4) "السيد الله" من قائل هذه العبارة؟ وما المناسبة؟ وماذا نستفيد منها؟

• القائل: النبي.
• المناسبة: قول وفد بني عامر للنبي انت سيدنا.
• نستفيد: حماية النبي للتوحيد وسده الطرق الموصلة للشرك.